古代为什么要抑制商人。

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lasrvn 发表于 2023-04-17 12:49


“是商人诞生以前的民众属性”，那么诞生之后就没有了吗？

“商人是从民众中诞生出来的” 我可以说任何身份的人都诞生自民众，怎么某些人就要高人一等呢

正如农民种地，是为了从土地中获取粮食这种回报，商人的行为也自然要获取对应的回报，不然商人怎么活下去呢，你读书人去求官，不也是抱着获取体质内待遇这一回报的目的，人们真正在意的，不是这种回报的属性，而是回报的规模

好比你作为开驿站的小业主，靠从物流环节获取分成，当作你的利润来源，你开驿站难道是作为慈善项目，而非作为你的一项经济来源嚰，如果是后者，你如何评价你获取利润这一行为

诞生以后有没有原来的属性，是依据后天的。

说没有不行，说有也不行。但最为个体行为就可以说有或无。可你不能说个体行为，是群体行为。


我的观点是建立在不考虑后天属性下，因为考虑后天属性必须加入情感要素，这属于自然属性，并不是商人这个标签的社会属性。


当然你喜欢研究西学，自然强调自然属性，我理解。

但加入个人情感去研究事物本身，那只会往儒家那条路走，你那么讨厌儒家，你还一个劲往那边狂奔，你也是有趣。

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fxxtianyu 发表于 2023-4-17 13:01
诞生以后有没有原来的属性，是依据后天的。

说没有不行，说有也不行。但最为个体行为就可以说有或无。可 ...

“诞生以后有没有原来的属性，是依据后天的”，就连朝廷也是只把商人算贱籍，哪怕贱籍本身也都是民众属性，你倒好，变成他可以自由认定了，老祖宗也想不到啊这是。

“是群体行为。” 群体误国叛国的杰出代表可不就是以乳胶为首的文人集团嚰，宋明的例子都举烂了，怎么到了商人这里就要双重标准了。

“我的观点是建立在不考虑后天属性下”，这就是用刻意分割孤立的标准以便寻求满足自己意图的论剧，并把“社会”形容成脱离自然的所谓形而上的概念，使这个“社会”成为不是构建于自然的空中楼阁，你大概有什么反重力技术。


“自然强调自然属性，我理解”，你怕不是要把老子也当作西学人喽

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lasrvn 发表于 2023-04-17 13:54


“诞生以后有没有原来的属性，是依据后天的”，就连朝廷也是只把商人算贱籍，哪怕贱籍本身也都是民众属性，你倒好，变成他可以自由认定了，老祖宗也想不到啊这是。

“是群体行为。” 群体误国叛国的杰出代表可不就是以乳胶为首的文人集团嚰，宋明的例子都举烂了，怎么到了商人这里就要双重标准了。

“我的观点是建立在不考虑后天属性下”，这就是用刻意分割孤立的标准以便寻求满足自己意图的论剧，并把“社会”形容成脱离自然的所谓形而上的概念，使这个“社会”成为不是构建于自然的空中楼阁，你大概有什么反重力技术。


“自然强调自然属性，我理解”，你怕不是要把老子也当作西学人喽

本身就是自己认定的

民众从商就是商人，商人回家打工种地就是民众。

再你的概念里面。你是商人就无法变成民众了？


至于你说的宋朝儒家干撒。

多数是群体行为，儒家里面也有死的，那是人家的个体行为。

为什么你必须把他们两种情况单独拿出来将？

你分开来看那些忠义之士，是不是被你脱离儒籍了。


道祖讲的东西可多了，但你有没有做到“无”  没有无那你聊的自然是自然吗。


西学强调的自然属性是撒，美丑，人权，性别这类。

leon234512

商人在古代并不能崔进社会的发展，毕竟是农业大国，打仗都需要粮草