（剧透）第二章结尾的舅舅

八阴八阳

是不是太莫名其妙了点，这所谓的荣誉感说到底还是欧美编剧对日本武士道的臆想吧？

这是在战场上，毒杀敌人不行，像怪物一样残杀敌人也不行？还就非要正面攻进去才算武士？
武士片也看了不少了，这位舅舅也太奇特了吧。

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武士道发展成一个广泛接受的都是很后来的东西了，游戏的时代大多是家训，稍微后来还有”武者は犬ともいへ、畜生ともいへ、勝つことが本にて候“这种明显和游戏所想刻画的僵化伦理相违背的内容。这个游戏主要还是以欧美的个人**为基础，以对马岛为画板来幻想一个”中古日本“和”日本文化“的

疏楼龙宿

如果按照游戏的设定去理解，倒也并非完全说不通。

志村固执地坚持誉れ大概并不是死脑筋要做道德圣人，而是因为这是武士阶级维护统治地位的基石。要战就只能堂堂正正地正面对决 —— 这是武士们为自己量身定做的游戏规则。在这套规则之下，没有经过常年武术训练的平民是基本没可能挑战到武士的权威的。坚持誉れ既能把武士塑造成万民敬仰的道德楷模，同时还能使武士在平民面前立于不败之地，这对于地头志村来说当然是绝对不肯轻易放弃的工具。

认为武士应该有誉れ，在这一点上仁跟志村并没有什么不同。他们的主要分歧在于为了坚守誉れ值得付出多大的代价。仁认为面对不讲规矩的残忍入侵者，为了保护家园、减少人民的牺牲可以暂时放弃荣誉；而对于志村来说，为了减少战争中的人员损失而让平民意识到原来正面打不过也可以背后捅刀子、可以不听上级命令、甚至可以直接下毒一锅端，这是绝对无法接受的（武士并不比平民具备更强的毒抗或是背伤抗性，如果完全不用讲规矩那么武士相对于平民的优势会损失殆尽）。下毒破城事件发生后志村的第一反应是让仁把自己撇清、甩锅给结奈，这就已经不难看出他根本不是什么烧坏了脑子的道德婊，而只是要不惜一切代价来维护武士作为统治阶级赖以生存的规则。

当然，以上只是按照游戏里的设定来进行的推论。仁坚信只有自己的方法才能救对马，所以不惜放下荣誉；志村则认为用武士传统的方式也能救对马，而为此多付出一些牺牲来维护规则是值得的。而从现实角度来讲，不管是志村还是仁，其实都救不了对马。面对敌我力量极其悬殊的灭国级别的战争，靠武士传统的战法当然无力回天，但这同时也绝不是靠个别人改变战斗方式就能解决的问题。毕竟游戏里那种三个人就能拿下一个城寨、敌人永远不会反攻已经被解放的据点之类的情况是根本不可能发生的。

个人认为对马岛之魂作为一款大众娱乐产品，它的偏理想化的故事设定以及对诸多历史文化元素所做的取舍是必要的，也是可以接受的，没有必要过分苛求。毕竟从日本实际发生过的历史来看，楠木正成、源义经、真田幸村乃至土方岁三等人几乎无一例外都选择了作为武士而死，而不是变成战鬼而生。非要从现实的角度去追究，那么ghost of tsushima这个主题本身就是不成立的。

ralfjones

志村是个迂腐顽固的守旧武士，做事无法跳出条条框框，我觉得游戏对这个人物刻画的蛮成功的

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历史上就有这样的武士。而且是大多数

dennisdx

另一个帖子里有个朋友我觉得说得对，指责用毒暗杀是假的，你有号召力，手里有兵威胁到朝廷了是真。

日本可是偷袭珍珠港的，在东北搞731的哈。

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另一个帖子里有个朋友我觉得说得对，指责用毒暗杀是假的，你有号召力，手里有兵威胁到朝廷了是真。

日本可是偷袭珍珠港的，在东北搞731的哈。

在最后的结尾处路上已经说的很明白了，仁让其他人有了以下犯上的能力。动摇知识分子及武权阶层必然要消灭，系统不需要特异点。

questlast

dennisdx 发表于 2020-7-29 13:06
另一个帖子里有个朋友我觉得说得对，指责用毒暗杀是假的，你有号召力，手里有兵威胁到朝廷了是真。

日本可 ...

这个不要说那么远

战国时代一堆偷袭战术

但是武士阶层也是什么人都有，死顽固也有，懂变通的也有

同样都是维新派，同样都是武士，坂本龙马就想变通，西乡隆盛就是死教条

questlast

武士阶层也是什么人都有，死顽固也有，懂变通的也有

同样都是维新派，同样都是武士，坂本龙马就想变通，西乡隆盛就是死教条，最后坂本龙马因变革而死，西乡隆盛想维持武士地位而死

对马岛么，据说历史上第一次对马岛，日本人是死也不偷袭，也不夜战，舅舅就是第一次对马的老顽固代表

第2次就学乖了，北条手下依然是武士，但比第一次就变通了

biovalentine

仁的父亲不是据说会更理解仁特别的战斗方式？原因是“他更有想象力”。忘了是谁说的了，也许志村这种人是属于老顽固的代表，但也许也有人会拥抱弹性和变通吧？