| 桃花庵下住着桃花仙，苏州的灵气里轻狂着唐伯虎。 |
| 悠然见南山，美则美矣，但南山终究埋没了，也不见锄田人归来整理。***的文明中，有这么一脉极为特殊，既不堂皇，又不镌丽，既无功名，又无政绩。用于日夜的波浪差不多的节奏，构建起独立的精神天地。譬如放逐，贬低，隐居。皆散发着同一种旷达的气息。百无一用的文人被贬了官，生活失了意，郁郁不得志，愤愤不得平，只好握紧手中苍劲的毛笔，将自己的愤懑投掷于纸，跃然于历史的浮沉。 |
| 于是就有了唐寅的《桃花庵歌》 |
| 以桃花绽满全文，这个手笔真是漂亮。 |
| 想那桃花盛开的地方，土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相鸣。清翠欲滴的草埔绵延山亘，晶莹剔透的溪水亲吻着圆滑的礁石。生命的清澈的力量就这么缓缓地升腾，嗫着柔柔的姑苏软语，丈量那天地豪情，追溯那英雄气魄，望见那沧海桑田，走遍那白墙黑瓦。 |
| 该有个人发现这里，带着惊奇的神色四处打量。但绝不是一般的农民，泥土的浊泞绝对裹不住桃花的清艳；也不是烂漫的孩童，那份宁静之美无法停泊在稚童的目光。 |
| 左顾右盼，终于来了。等你很久了，唐伯虎。你的两袖的清风给予这静止的灵魂以自然的跳动。 |
| 你释然了 |
| 我不是白虎煞星么？好！我承认我的晦气；你们是怕我连累你们吗？我唐伯虎就隐居在这里，过我的悠哉日子！ |
| 唐伯虎大有落叶归根之感。 |
| 文人的丹青本是一首韵在花蕊里的诗；若用诗的眼光浸染这个世界，还有什么美景担心风干腐蚀呢？柳宗元来到了柳州，范仲淹登上了岳阳楼，苏东坡寻到了赤壁，欧阳修醉倒在醉翁亭........历史在一次又一次的偶然间，汇聚成了散文式的必然。但唐伯虎觅到的不是奇山秀水，不是亭台楼阁，不是庭院深深，不是烟柳堆延。激狂的灵魂难以扎根在脆弱的琉璃上，唐伯虎需要的是一种偎贴他心的情愫——是那纷纷白白的桃花，一种能宽慰惆怅、剪断情乱的花。诗经把桃花喻成伊人，可见桃花在***的诗词中绝不是粗茶淡饭，令人咀嚼如蜡。那么多才多情却多灾多难的唐伯虎又谓之何物呢？ |
| ————怎能以物质的浮泛去衡量精神的邈远，怎能将安逸的清香堂皇成喧腾的富贵呢？唐伯虎大笑，随口啸出了“若将富贵比贫者，一在平地一在天”即便如此，他依旧“但愿老死花间酒，不愿鞠躬车马前” |
| 好一个唐伯虎，好一个惊世骇俗的诗句！ |
| 该如何用笔墨勾勒，这种近乎于缥缈的状态。同是虚无，敦煌飞天，色彩浓丽，总给人以浮华之感，难道是他太俏了？太艳了？太绝了？太丽了？亦或是塞外的灼热烫伤了泱泱的***的文明从而将朴素绚烂成旖旎？留给历史去揣摩吧！一股奇怪的感觉总与敦煌飞天衔接在一起。幸好有这浓艳的奇怪，敦煌的风沙才能宣扬在天外，编纂于历史。不知怎的，提起敦煌，想到黄沙，又由黄沙，想到欲望。欲望的金黄与桃花的纷白，人性的逼仄与自然的辽阔，文人的坎坷与笔墨的潇洒，日夜的沉浮与花开的宁静。不得不让人佩服唐伯虎的超然，也不得不惭愧我们对他的亵渎。人生在世，生老病死，娶妻生子实以很累，又套上了那么多条锁链，绑上了那么多根荆棘；人类，何时才能圆一次千年的飞天梦呢?浮华散尽，什么又能璀璨永远，什么又能绚丽永恒呢？ |
| ————唐伯虎的背影远了，历史的目光浅了。那一声啸，回荡在那一片桃花林，洪尘滚滚，已变成那一段遥远的时光............... |
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发表于 2007-9-19 13:46 · 云南
