【猫德洗地皇女系列故事二】理解，使得人与人的距离成为世界上最遥远的距离

亚里斯猫德

皇女，是一个充满悲剧色彩的个人。对于这样的个人，人们在同情的同时往往会这么来一句：可怜之人必有可恨之处。
某种意义上，这是对皇女的正确形容。

皇女的最大问题，在于她的能力不足。这当然不是说她没有能力，而说的是她的能力不足以支撑她给她自己设立的目标。这种情况，很多人都遇到过，而且很多人都成功地克服了。这些人之所以成功，或者他们的目标本来就是在他们的能力范围内，或者他们调整了自己的目标，使得自己的目标看上去不那么高不可攀。很可惜，这两点对于皇女来说，都是做不到的。一来，皇女的悲剧历史使得皇女给自己定下了过于庞大的目标，她要成为人类的解放者，同时她还要复兴帝国昔日的荣光——这是她作为帝国皇帝的使命。这样的目标远远超出了皇女个人的能力范围。二来，皇女无法调整自己的目标，她没有办法把目标调整为看上去要简单一点，她做不到。

对于前者，我想大多数人都能理解。因为我们自己也多多少少有过把自己目标定得过高的情况。但对于后者，我想不一定有很多人能理解。我曾说过，有两类人特别能理解皇女。一类是宅男，一类是自己有过或者目睹过某些不愉快经历的人。

对于宅男来说，他特别能够敏锐地意识到皇女的女强人形象的背后，其实是个需要呵护的小女人。皇女看上去强势，看上去喜欢控制，但这样的强势、这样的控制背后是自己的被控制欲。皇女的被控制欲的根源在于，她需要有人能够帮她分担自己身上的重担，需要转换自己的角色——把自己转换为从属地位、转换为被控制，从而获得片刻的内心安宁。但是，对于这样的人，她的条件是苛刻的，她需要另外一个自己来控制自己。这个自己不是皇女本人的复制体，而是某种意义上更为完满、更有能力的自己。某种意义来说，皇女的形象是非常脸谱化的，而宅男比起其他人来，更容易洞察这一脸谱的含义。那些动辄把皇女线的主角打成“工具人”、主角的行动“没有价值”的人，意识不到皇女的内心的这一需求，单纯把皇女的内心打成变态心理。这不能完全说错，他们的真正错误在于，没有把这样的心理视为是可塑的。我曾经说过，他们是远远地站在旁边去看皇女，他们的心态本质上是傲慢的——必须皇女先表现出足够多足够大的诚意，他们才乐于向皇女提供帮助（比如说，如果编剧加了一段皇女宁死也不肯跟地底人合作，于是被囚禁在某个地方。那么我相信这些人会很乐意选择帮助皇女）。在他们看来，如果直接向这样的有着变态心理的皇女提供帮助，那简直就是跪舔行为或者说脑残行为。我们很多时候确实很难把握在帮助人的时候，作为施助者所可能有的傲慢。就好比之前某主持引发的争论，主持吐槽说没有人愿意主动向自己提供帮助。反过来，反对者则主张，你这个需要帮助的人凭什么要别人主动来迎合你，你自己开口就这么难？在我看来，双方立场都有着这样一种傲慢。在生活中要消解这样的傲慢并不是要靠一刀切，而是要靠某种智慧。换句话说，不论我们是在帮助或者在要求帮助的时候，我们要避免自己出现不该有的傲慢。这不是本文的主题，因此不再展开。


对于后者，他则能够理解为什么皇女在别的历史中是个悲剧人物。在我看来，皇女有点类似于我的父亲。我的祖母是一个非常作非常有控制欲的人，因此不难想象在她的手下我父亲是怎样的一种生活状态。而且我父亲还逃避不了，我家住3楼，我祖母住1楼，能躲哪儿去。换成我，我肯定忍受不了。但是我父亲忍受了下来。对我父亲来说，母子关系、血缘是他无法抗拒的律令，他必须服从于他的母亲，他不允许自己反抗他的母亲。他反抗不了。如果没有我父亲这样的个体的存在，我是无法理解人是可以怎样地逆来顺受。因为如果没有我父亲这样的个体的存在，在我脑子里碰到这样的情形的处理很简单，直接反抗，大不了冷战——跟父母冷战不常见吗，好像不是那么罕见，对吧。但我父亲不是这样的人，他无法抗拒。是的，可能我会说单纯的愚忠或者愚孝？不完全如此，因为我是能够看得到我父亲的愤懑、彷徨、压抑以及，我祖母去世后的解脱。是的，我是可以说我父亲能力不够不会处理关系，我是可以轻飘飘地这么说。但是这么说的人，永远都无法理解，这时候更需要的是解放。问题并不在于我父亲是不是有能力，问题在于，我父亲对于这样的情况他本人束手无策乃是***。如果我们非要从上帝的角度看，那么只有外界的介入才能解放我的父亲。是谁呢？谁能够说通一个作作的老人？外人哪怕知道这样的事，他们也趟不了这趟水，因为他们师出无名，这是“家事”，且先不论他们有没有这样的能力来说服我祖母这样的大小女且出身、有着旧社会大学文化学历的人。家人？你不能靠本来就不咋地的婆媳来解决，也不能靠我这样的后辈来解决。换句话说，这事情解决不了。我们只有交给时间来粗暴地解决，而靠时间解决的代价就是，你得忍受这段时间里的不快。是的，我可以同情我的父亲。反过来我也可以因为我的父亲的能力不足而对他指指点点。但是不管我是同情还是我指指点点我的父亲，我的这些姿态对于他的遭遇来说，都是不值一提的。我无法替代他承担他的遭遇，他的遭遇必须由他自己承担。

在这一意义上，我本人讨论皇女的时候，更多地聚焦于作为人的皇女，而不是作为皇帝作为教团反抗者的皇女。在皇女身上，我看到了我父亲的影子，看到了她给她自己定下的目标对她来说是多么地无法抗拒。要注意，并不是我把皇女当成了我的父亲，而是我从我父亲身上，看到了人怎么能够如此地对自己头脑中的思想难以抗拒，以及这样的人内心会处于怎样的挣扎之中。

是的，我本可以轻飘地说，皇女的历史嘛，当然是值得同情的，但这只不过表明皇女只是一个有着可恨之处的可怜人而已。皇女没有道德观，没有人心，没有底线，有什么好支持的？说的一点没错，皇女凭自己解决不了这样的张力。她的目标对她来说是绝对不可更改的，因此她必须借助于她能够借助的力量，哪怕是对她来说是不可控的地底人。皇女不满、不认同地底人的做法，但是她无可奈何。皇女对于局势的主导，只是表面上的，她实际上没有完全的主导能力，或者说皇女和地底人始终处于某种暗中的博弈状态，他们是一种若即若离的关系。皇女的历史本身就是受地底人操控的，不论皇女如何痛恨地底人，但是不能否认的是皇女接触到的很大部分信息都是受管控的。皇女自始至终都是处于不自由的状态，从她继位到选择向教团开战，都是与地底人博弈的结果。局势并不是单纯由皇女一方控制，也不是单纯由地底人控制，双方构成了不同方向的拉力，各方拉力的合力，最后构成了局势的走向。所以质问皇女为什么不先跟教会结盟，为什么不先以地底人为目标巩固自己的位置，这些人都是没有看到皇女的无力和无助。我不想把皇女描写成一个弱女子——皇女本人也会否定我这么做——在我的描绘中，皇女与其说是始终掌控局势，不如说是始终应对局势。正如下棋一样，看上去棋手是自由的主动的，但其实是不自由的被动的，尤其是对手特别强大的情况下。不难看出，在整个学院阶段，皇女是想找寻可以自己可以信赖的力量，使自己不再依靠地底人或者与地底人合作。皇女自己的力量，可能并没有诸位想象得那么强力。

我是在给皇女洗地么？看上去，我的文字似乎是在引导读者，要同情皇女，要理解皇女的做法都是有着不得已的苦衷的。但我并不是想表达这些内容。这实际上是我在“洗地”皇女的时候会遇到的困境。也就是当我的思想形成文字的时候，它似乎产生了独立性——哪怕我作为作者再三强调我无意表达某种意思，但是却不妨碍在读者眼中我就是在表达某种意思。这里的根源，便在于人与人的相互理解，也许是世界上最遥远的距离。换句话说，这里存在着一个微妙的区分：1.皇女本可以不那么疯狂，但是她选择了疯狂，所以皇女有“苦衷”；2.皇女的目标对于她来说是无法抗拒的，她无法去修改她的目标。一旦修改她的目标，她就要接受自我的崩塌。于是皇女被动地接受了由此而来的后果。换句话说，这个时候皇女的选择只是一个伪装成选择的被动接受。

于是，我想表达的是，这可能是一个人类的困境和无奈。对于这样的事态，我觉得我们可以跳出同情或者鄙夷的两分选择，我们应该换一个超越同情、鄙夷的视角来看待这个事态——皇女是一种无奈命运的缩影。她不是生来就有这样的理想，是命运以蛮横的方式塞给了她这样的理想。换一个现在可能有点落伍的词就是，皇女身上带着不可抗拒的命运交给她必须承担的“使命感”。把这样的使命感从她身上剥夺走，那么她就失去了存在的意义。皇女的存在跟她的使命感是合一的。皇女看起来是一个有着自由思想的个体，但实质是命运无情地制造出来的没有自由的机器人。其实那些黑皇女的人，已经看到了这一点。这些人一方面把皇女的内心定性为疯狂，另一方面单纯地把皇女定位为实现那些疯狂目标的无脑机器。是的，他们看到了占据皇女思想的压倒性的方面，但是，他们没有看到皇女作为个人被压抑的一面，没有看到此时的皇女实际上被剥夺了选择的自由。是的，我们是可以轻松地想象皇女完全可以拒绝跟地底人合作，完全可以使自己变得更有原则。但是这样的轻松背后，是没有考虑到拒绝的代价。这个代价并不是无法实现自己的目标，这个代价乃是彻底的自我否定，彻底地否定皇女的存在意义。我们是不是要求个体必须做出这样的选择？很难。我很难要求别人这么做。之所以我很难要求皇女这么做，是因为在我看来，当处在绝望的境地的时候，人可能会显得特别丑恶。我很难简单地站在边上，轻飘飘地去指责这里的丑恶，轻飘飘地说在绝望的环境下保持自己节操的人有的是，你怎么做不到。


同情她吗？也许。鄙夷她吗？也许。想拯救她吗？还是也许。
对于一个非亲非故，堕落如此之深的人，我们选择拯救她也好，还是放弃她也好，都是正常的。正如社会一样。社会会为处于困境的个人提供帮助，但是这样的帮助不是无底线的。社会不会永远地容忍个人的胡闹，到了某个节点，社会会选择放弃拯救这样的个人。但是这里的节点在哪里，是没有共识的。因为人的经历各不相同。那些有着类似经历的人，可能更能容忍个人的胡闹；反过来那些没有类似经历的人，可能会更早地选择退出。谁对谁错？这里没有对错，只有***裸的不同的、基于个人立场个人经历个人思想倾向的选择。

在我看来，皇女线是最好地诠释***一词意义的线路。如果说皇女是历史下坠的始作俑者，那么主角托住了皇女的下坠，也托住了历史的下坠。这不是一个单纯的击败反派，取得胜利的故事。这也不是一个单纯地使反派洗心革面，取得胜利的故事。这不是一个单纯的替人解惑、消除疑窦，取得圆满的故事。这也不是一个实现人物理想的故事。这是一个人物成长的故事，是一个人物获得解放的故事。它不首先是世界获得解放，它首先是皇女获得解放。而你，正是皇女的***。

它是一个硬生生地从无可救药的悲剧走向圆满的童话。反对的人越多，越暗示故事的童话色彩和理想性。

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这样的好话题为什么会没有人参与讨论呢？

8284

这游戏只卖300给你们真是亏了

wuhaoclo

楼主太厉害了，不知道说啥了，

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太沉迷了吧，一个游戏写那么多，我开始玩还在乎好坏，时间长了玩腻了玩其他游戏去了完全不在乎了。那么久还能写那么多，不就是个老任的3线游戏嘛。

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现在应该算2线的了，毕竟任还有很多名气，制作水平和销量都远不及FE的品牌，如动物番长，林克射箭等

该用户已被禁言

你应该说你在女皇一根树上吊死。

着游戏里面悲剧的人多了去了，同样命运的有白毛。人家是怎么活的。女皇又是怎么活的？

再悲剧能有奶大 玛丽安娜悲剧？  

你其实可以说简单点，你就喜欢这种口味

zhouhangzhou

写得不错，我个人认为对皇女本来就无所谓洗地，我也不同意很多人说皇女就是反派。很多人都是把屁股摆在一方的视角里，去批评另一方的行为，这是毫无意义的。

说玩了教会线啊王子线啊就讨厌皇女的，皇女又没有蕾雅和王子的视角。

蕾雅有她悲惨的经历，但是她领导的教会把纹章谎说成女神的恩赐，干预各个国家的***，对异见人士毫不留情地制裁，表面上维持着人类的和平，实际造成了无数人间悲剧。可以说蕾雅因为赤红谷，对人类一直是警戒甚至仇视的态度，所以采取高压统治。

王子有他悲惨的经历，但是他被复仇之心冲昏头脑，忽视伙伴，***了那么多人，不断造成新的仇恨。

皇女同样有悲惨的经历，但她为了实现理想不惜和恶贯满盈的地底人联手。

同样都是因为遭到不幸而采取过不当的行为，最后都是靠主角来挽救，把屁股摆在一方的立场上就说另一方是反派，拿来批判，真的没意义。

zhouhangzhou

fxxtianyu 发表于 2019-8-17 19:59
你应该说你在女皇一根树上吊死。

着游戏里面悲剧的人多了去了，同样命运的有白毛。人家是怎么活的。女皇 ...

人家欣赏一下皇女而已，有说白毛的活法不好了吗？

你在这批判个什么劲呢？

硬要较真的话，皇女经历了纹章血统的悲剧，好歹起来抗争，最后把唯纹章论的贵族的体系打破了，避免无数下一个白毛悲剧的出现，你拿白毛出来说事有什么好优越的？

说人家一棵树吊死想想自己什么德行。

Lulutia

fxxtianyu 发表于 2019-8-17 19:59
你应该说你在女皇一根树上吊死。

着游戏里面悲剧的人多了去了，同样命运的有白毛。人家是怎么活的。女皇 ...

可是真能杠hhhhhh