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楼主 |
发表于 2005-12-17 12:33 · 英国
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神话,往往是通过口述的形式传达的,过程中难免有误漏,不过说到底,判断的标准始终要以典籍为例.
说道中国神话里对三清的宣传,还是比较积极的,象盘古开天地,封神里三教,西游记里都有记述.这些东西本来是很普及的,但是新中国后的各种运动把这些东西砍的很严重,所以导致今天人们的陌生.
道教里的神的形成,无外乎几种,根据人衍变迩来,象老子;传说中的人物衍变而来,象皇帝,神农氏;凭空捏造,或只为对应某位神灵,象灵宝天尊,东王公; 对原有古神话,地域性神话的融合,修饰;根据古人在天文学上的成就进行的符合,(本人觉的这个才是最有意义的,充分展现了古人对天文知识的认知,并通过神话的方式流传了下来)
AB元始天尊居“三清尊神”之首，在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王，晋葛洪《枕中书》云：“昔二仪未分，溟涬鸿濛，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王。”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊者“故称云元始天王者是也”。
事实上,老子(太上老君)是在三清中最早出现的,见五斗米教,而有古人按照自己的逻辑,说得道者比师从于人,所以诞生了原始天尊,太上道君.从某种意义上的确是先有老子,而后有三清,但是即便是在中国神话里,老子也只是被神话成太上老君而已.
我贴的那文章了,是严格的标志参考资料的,在时间的先后顺序上还是比较有说服力的.
后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。
道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。顺帝时（126 ～144 ）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常 卫 仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”AH首次在道书***现了太上老君的名号。
道教里,三清指的三种境界,三位圣君分别代表的这三种境界,不可混淆的.
《道藏》第22册32～33页，第6 册464～465 页，第9 册470 页，第22册32～33页，第25册340 页，第31册478 页，第18册5 页，第3 册527 页，第30册731 页，第30册730 页，第6 册464 ～465 页，第31册478 页，第22册14～15页，第23册836 页，第17册792 页，第17册858 页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年AB 《资治通鉴》第19册9202页，***书局，1956年AH 《老子想尔注校证》第12页，上海古籍出版社，1991年AI 《周书》第1 册85页，***书局，1971年 |
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发表于 2005-12-15 13:22 · 上海
