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这个……似乎水区置顶帖没有禁止谈论***，而且在下认为有必要让某些被误导者了解一下，所以在下冒死发了这个，如果真的不合适请斑竹转到合适的地方（女神区可以的吧）……
而且在这里费唾沫空讨论也没用，还是请女神区的前辈们指导一下……
耶和华是旧约对神的称谓, 强调的是与以色列立约的独一真神. 耶稣是这位真神的儿子在新约来到世上时的名字. 是拯救者的意思.
耶和华: YHWH, I AM THAT I AM: 我是那位自有永有者
耶稣: 原文是希腊文, 即希伯来的 Joshua, 约书亚, Deliverer, 拯救者的意思.
***这个词，是从希利尼文的音译出来的，这个名词在希伯来文是弥赛亚，翻出意思来是“受膏者”。在古时神为他的百姓以色列人选立君王的时候，必差遣先知用膏油膏所选立的人，先知撒母耳曾奉耶和华的命，这样膏油膏基士的儿子扫罗，立他为以色列国第一个王。(撒上9：15——17，10：1)在扫罗因悖神见弃以后，撒母耳又奉耶和华的命，用膏油膏耶西的儿子大卫，立他代替扫罗作以色列人的王。(撒上16：1——13)大卫王在他年老将要离世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿单，下到基训，用膏油膏他的儿子所罗门，立他继续自己为王。(王上1：32——40)到后来以色列王亚哈行恶悖逆耶和华，耶和华定意要惩罚亚哈家，便命先知用膏油膏宁示的孙子耶户，立他作以色列王，命他击杀那恶王亚哈的全家。(王上19：15——16)，(王下9：1——10)这些事都可十分清楚的显明“受膏者”的意思，就是被立的王。
"耶和华"是***教对希伯来文上帝名字的音译，原意为"自有永有"。我们所相信的这一位上帝，是自有永有的（参出3:14-15)，是昔在，今在，以后永在的全能者（参启1:4、8)。
耶稣的生平：
耶稣（也称为***，意思是王或弥赛亚）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即***前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个木匠过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的***统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（***律法师）的注意。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是神，直接干犯了律法。因而***领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法戏入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为神是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。***领袖执意***跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿***也不肯否认耶稣就是真神的信仰。
不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（***教）被罗马皇帝君士坦丁确立为官方***。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在***机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
耶稣传讲的信息主要有：
神爱你并与你同在
耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。” (耶稣的话摘自于 约翰福音 14:23)
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(耶稣的话摘自于 约翰福音 14:21)
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(耶稣的话摘自于 John约翰福音 3:16)
我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。"(耶稣的话摘自于 约翰福音15:9)
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”"(耶稣的话摘自于 约翰福音 10:27-28)
彼此相爱
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切［道理］的总纲。” (耶稣的话摘自于 马太福音 22:37-40)
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” (耶稣的话摘自于 约翰福音 13:34-35)
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知［的道理］。” (耶稣的话摘自于 马太福音 7:12)
“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。” (耶稣的话摘自于 路加福音 6:35)
“只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(耶稣的话摘自于 马可福音 10:43-45)
“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。” (耶稣为门徒洗完脚后讲了这段话，载于 约翰福音 13:14-15)
每个人都非常宝贵
“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”(耶稣所讲的比喻，载于 马太福音 6:26)
“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。” (耶稣所讲的比喻，载于 马太福音 10:29-31)
“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父，也是这样不愿这小子里失丧一个。” (耶稣所讲的比喻，载于 马太福音 18:12)
“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。’我告诉你们，一个罪人悔改，在 神的使者面前，也是这样为他欢喜。”(耶稣所讲的比喻，载于 路加福音 15:8-10)
神的国已经降临在地上
但耶稣对他们说：“我也必须在别城传 神国的福音，因我奉差原是为此。” (耶稣的话摘自于 路加福音 4:43)
“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。” (耶稣的话摘自于 马可福音 1:15)
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证。”(耶稣的话摘自于 马太福音 24:14)
从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”……耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 (耶稣的话摘自于 马太福音 4:17,23)
“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’” (耶稣的话摘自于 马太福音 6:9-10)
“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪！在这里；’‘看哪！在那里；’因为 神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。” (耶稣的话摘自于 路加福音 17:20b-21)
“我若靠着 神的能力赶鬼，这就是 神的国临到你们了。”(耶稣的话摘自于 路加福音 11:20)
“无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说：‘ 神的国临近你们了。’”(耶稣的话摘自于 路加福音 10:8-9)
“我的国不属这世界。” (耶稣的话摘自于 约翰福音 18:36)
关乎天堂地狱的真实审判
“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(耶稣的话摘自于 马太福音 5:20)
“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。” (耶稣的话摘自于 马太福音 12:36-37)
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，象太阳一样。有耳［可听］的，就应当听。” (耶稣的话摘自于 马太福音 13:41-43)
天国好象一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”(耶稣的话摘自于 马太福音 18:23-35)
“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要***在他面前。他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被诅咒的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这［弟兄］中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。” (耶稣的话摘自于 马太福音 25:31-46)
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” (耶稣的话摘自于 马太福音 7:21)
“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。” (耶稣的话摘自于 马太福音 10:32-33)
“我实在告诉你们，你们再不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。(耶稣的话摘自于 马太福音 18:3-4)
你若祈求，神就赦免你
有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧，你的罪赦了。” (耶稣对一个被医治的瘫痪之人的话, 摘自于 马太福音 9:2)
又对他们说：“照［经上］所写的，***必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。” (耶稣引用的话取自犹太人旧约的《诗篇》、《以赛亚书》，此段载于 路加福音 24:46-47)
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”，下同），乃是要叫世人因他得救。 (耶稣的话摘自于 约翰福音 3:16-17)
“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。” (耶稣的话摘自于 约翰福音 5:24)
耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生；有病的人才用得着。[经上说]：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。” (耶稣的话摘自于 马太福音 9:12-13)
［耶稣说］：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？” (耶稣的举例，摘自于 路加福音 7:41)
“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。” (耶稣对一个***女的话, 载录于 路加福音 7:47)
天国好象一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。” (耶稣所讲的一个比喻，记载于 马太福音 18:23-35). |
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发表于 2005-6-25 12:21 · 澳大利亚
